海沙蚤

海沙蚤， 模样怪，吃起来，十指吮到爽。

如是在听你掌心说话，海里来的故事，要用心潮涌。

海沙蚤，为什么你叫作‘十指’？

渔村里管叫它‘杂再’，不懂是‘十指’的意思吗？
改天一定要再度仔细观察，到底它是不是有十个指儿。
这是一种很奇特生物，生长在海沙里，样子好好像虾与螃蟹的结合体，但又不完全相似。
在海水翻卷的海沙处，是它生长、繁殖的温床。
当你用手掌挖起来的时候，它会轻轻在手心爬动，当它掉在海沙时，一瞬间，便钻进沙堆里躲藏。
有人将它洗净后，放到热油里炸，它的壳转变成淡红色，放入口中轻咬，嗯，香脆可口。
在昔加里五湾的海龟保育孵化中心旁的沙滩，有许多它的踪迹。
海鲜店没卖，可以在捞捉后，在海鲜馆爆炒，美妙可口。
要看季节，时多时少。

王涛啊王涛，你又诗来骚。

是沙没洗洁海浪的头发吗？
沙蚤，你，爬啊爬
大海的梦
翻腾、翻腾

它怀着蛋卵，待成熟时期，便在海的边沿，翻转海沙，将蛋卵下在海沙层里，延续海沙蚤的新生命。

五湾的海岸线很长，水平线也长，眺望渺渺的马六甲海峡，思念也更长了，一如海沙蚤，钻进了心底的海沙，痒痒的感觉吧。。。。。。

2009-5-14 王涛

甘文格老街头Kampong Koh

甘文格的女割胶人，天未亮，曾经就踩着这些已经老旧的脚车，进入黑漆漆的树胶林里干活忙

香浓咖啡，飘过古老的街头

猪笼：猪的故事，也有人的故事——浸猪笼的故事。

甘文格老街头（Kampong Koh）

喜欢老旧的东西。

它可以让我在生命的痕迹里，寻找到岁月的光阴故事。

喜欢在没有人认识的地方，哪怕是一个小小的城乡，在一个老旧的咖啡店里，独自静坐，我的胃虽然不太接受咖啡，但是，我的心灵，喜欢嗅咖啡的香浓，喜欢看人搅咖啡的神情。

老街如甘文格，古老的语言如福州话，老旧的建筑物，老旧的木桌椅，总是让我神思妙想，总让我如燕子的轻翼，扑腾向蓝天；这蓝天，也是够老又焕发年青魅力。

独自走在甘文格街头，沿着两排老旧的店铺，慢步游走在忙杂的生活节凑里，偶尔给自己一个空间，走入老旧的，仿佛与世隔离的时空，这样的情景和情怀，需要自己创造和把握；而其实要拥有它，是不难的，都在当下的你的心而已。

我喜欢驻足在一间小小的老旧的杂货店里，浏览着里头的货物，好像看展览馆一样，许多老旧行业的物件，譬如木屐、椰叶条扫把、石椿石磨，被岁月琢磨得老旧但亮滑的木凳，那些老旧的民间食物：罗迪格、亚答籽、贡饼、甘文格辣椒酱、福州面线、面皮，红酒、还有装在麻袋里的洁白米粒等等，都是让我流连的，使我的心灵获得生活养分的老旧文化与生活艺术的精神力量。

在甘文格的依西酒家（为什么不是‘依稀’这个字呢？）——后来发现，这间与老虎银行毗邻的老旧咖啡店，店主与他的女儿们，许多都不会说汉语，从这个文化隔膜的现象来看，‘依西’——偏依西方——这两个字，似乎就多了一层隐喻，有着一种民族文化失落与变革的味道了。而且，新生代在老旧的街头老咖啡馆里过老旧的生活模式，这样的对比，表面上平静，深层处，却是汹涌着时代的暗流冲击啊；这种交融，原来我以为在看老旧的电影，李小龙的【猛龙过江】才有，可是，在甘文格街头，竟然上演着这样的剧情。

炎热的下午，我啃食着在这家咖啡店后现场制作的，刚刚蒸熟的嬷嬷糕。

这小白枕头模样的福州传统糕点，福州老板将咖亚混合乳酪，夹在包点中，喔，不禁又触动了我敏锐的视觉嗅觉和感觉神经——又见一种老旧的影子，一个民间饮食文化遗产。

在街头仰望最老旧的甘文格茶楼之一『中国酒楼』，除了店名，更多让我缅怀的是，它屋顶上的老旧屋瓦，我见到岁月在等待它的风华老去，等候它的粉身碎骨，那样想下去，呵呵，我的影子在夕照里，也显得有点老态龙钟了啊。

口渴了，可惜，找不到福州人特别的民间饮料，普遍的，就是老旧的咖啡，哎唉，英国人传教士遗留下来的饮食文化，在传统的茶香里，依旧老味十足。

这条街，没有回教堂，却有泰国佛坛，实兆远开埠1百零6年来，老旧且具有活力的宣道堂，道堂上悬挂的那古旧的老铜钟，大概也好久没人敲响了。

路旁老旧的古井已经让路给大路，被埋藏掉了，三口新挖掘的不太老的老井，井水是不打的了，当然，在老旧的牧师楼前，那渐行渐远的福州挑水婆的身影，也摇摇晃晃地走入老旧的，褪色历史的小巷口了。

不管日夜，老旧的缸饼，总是与福州人的光阴故事，连接在一起；那黑得可以的木炭，古老老旧的烤制方法，又是让我溜进来甘文格的理由。

因为喜欢老饼吃在嘴里的感觉，古早味，老是我不老的乡土，不老的爱情。

2009-5-13 王涛

蒸大鱼头吃大头

真正会吃鱼的人，是吃鱼的那个部位？是如何吃？
吃鱼，也需要艺术吗？
呵呵，吃鱼，也有学问呢。（这个嘛，将来或可以细细研究也说不定。）
人家说，不吃鱼头的人，不算会吃鱼，而吃鱼头，不用手指来吃，也拿捏不到吃鱼的艺术。
石斑鱼头，好吃，把鱼头煮得好的厨子，难求。
实兆远这个人文名称叫“忠诚之都”的市镇，吃鱼头，是过瘾的事，是幸福的。
当一个那么大的鱼头端在桌上时，先是微微吓人一跳，箸起箸落，没时间之唔以对，因为嘴巴不得空，为天的是民呀！石斑鱼头的鱼肉，扎实有些许咬劲，尤其是鱼软肉的部份，入口软溜溜，美味无穷，具有高质量的胶原蛋白，据说防老化保青春，修补膝盖关键软骨，好处多多。
看到大鱼头，忆想起小时候，喜欢吃鱼的眼睛，总是在一碟鱼上桌时，眼光光，夹起箸，直捣鱼眼，挖出鱼白珠，以门牙咬嚼，吃得津津有味。


大鱼头，不属于孤独者；吃大鱼头，要多几个人吃，人多了几个，吃起来，才有分享的味道，才具有幸福的感觉。否则，吃不完的大鱼头，人的头，先大了。如果有缘，我们一起吃大鱼头，不需要太斯文。我知道哪里的鱼头好吃，哪里有鱼头吃。肯定新鲜，不新鲜的鱼头，嘿嘿，厨子肯定不敢
清蒸；如果他胆敢清蒸，我说，他的店号，一定在人间消失，那就看不到他的人头咯。
鱼头鱼头，我爱你。

喜见昙花开

霸王花，生命短暂而永恒

http:mrwangtao.blogspot.com诗人诗作

【如梦昙花】

又见昙花开


安睡了好多个月，昙花终于又绽开了，三朵洁白，笑开在马来西亚的黑暗的夜晚。

我是在要睡觉的时候，忽然想到屋外的三朵昙花苞，已经饱满，已经不经意的透露了，这夜晚的新娘，将要披上伊人最芳华的丰采，芬芳在夜阑人静时分。

我不禁依偎着，独独爱恋，轻嗅那芬香，如伊人的体香，最是魂牵梦萦。

今早，醒来，不忍青睐，枯萎的昙花，也罢也罢；生命不在于长短，在于最最自由的释放，并欢欣的活过，坚持的白、的香、的璀璨的辉煌；安静如神。

移植一株昙花在心中，越深的夜色，静静开放。

採摘下昙花，煮一锅昙花糖水，回到现实，将昙花当燕窝，啖进肚里，不关系爱恨。

2009-4-3 憩园桑林

美味的柴烧面包

。。。。。。爱情与面包的故事，开始在天定这个地方

# 不一样风味的柴烧面包

# 深探炉灶，岁月面包香

柴烧面包


“无了，无人接手了！”黄师傅笑着说，握着摸得光亮的长木把柄，从窑炉里拖拉出烧熟、香味四溢的面包。

“你要学啊，哈哈，三日跑无路啦，哎唉，脚痛啦，走到脚酸。。。。赚不到吃啦。。。。。”

“古早罗迪，很少了，无人阿尼做啦----” 从爷爷到爸爸，黄师傅是第三代柴烧面包传人。

去年汽油爆涨，万物大起价，制作面包成本负担超重时，每次我去他家庭工厂买面包，黄师傅会大肚苦水。

可以体会的，堆在路边的那堆堆木材，是烧烤面包的必要燃料，价格就起了好多倍；燃烧后的木材成灰，忙碌整天，是否收入也成灰呢？

我发现这里有那么传统的柴烧面包厂时，很意外，起初是为了买面包干给憩园桑林的狗狗吃，过后，在吃过黄师傅制作的柴烧面包，那种富有咬劲和麦香的传统面包，很是欢喜。

除了白面包，还有一粒粒的豆沙面包、红豆面包、那撒在四方面包上的芝麻面包，哇，总是挑起食欲，更挑起齿唇留香，童年的回忆。

那铃声，远远就敲响，慢慢的迎向家门，那时，我就拿着银角，在椰树下等待叮叮当当的卖罗迪的印度人，买了芝麻面包，吃个爽。 看来，或许当年在家乡邦咯後吃的童年面包，可能是这家面包厂出产，外销‘海外’的。

这家古早面包厂，离开憩园不远，久不久，总会勾起我，想吃那原始的柴烧面包，想念那独特的麦香。

每次买回来，总会看看面包的包装，上面的价格，可以让人看到了光阴的故事。

喜欢吃柴烧面包，尤其，手工切割的，口感特别美味。

夕阳下山之前，一粒粒外皮烤得黄黄的柴烧面包，才是出炉的时候。

与柴烧面包有约，总在人约黄昏时。

# 王涛散文小品 王涛联络手机： 012-5239897

那天在海边邂逅一只性感的猫

活出自我，不必在乎人家怎么说。

猫的独白：让我的影子陪我发现今日的我

哇噻，你在秀什么呀？！

冷眼冷对冷语冷遇。

喜乐自在。快乐的活在地球上。

那天在海边邂逅一只性感的猫

早上，罗梦海湾的晨风很舒畅。

诉说了整夜的海浪，如今退得远远的，在海的心深处憩息，它在等待风起的时候，再来敲扣沙岸的胸怀，温柔的沙滩。

我说，沙滩是温柔的。

我看到她的温柔，体会她的柔情——我静静的、轻轻地走过她柔软的身体，将往事留下给她，我知道她会醒来，会懒懒地发现，我来过。

就像猫来过了，它的步伐温柔、浪漫而且悄悄。

看猫，邂逅在罗梦海湾；用心发现，或许会惊讶：有猫比女人，更猫。

要乘早，早起的人，有猫骚。

大叶婆树下，看猫秀，如此多娇。

猫懂得温柔并且高贵——女子的温柔与矜贵。

猫知晓体贴、专注、以及个性品质，属于男人的不小心丟失的武器。

如果有谁失落了，请来罗梦海湾，静静的，看猫。


# 王涛小品

王涛乡土小品：罗梦，在海风中

@ 王涛罗梦涛声里

@猫儿憩息珊瑚边

@罗梦海滩罗梦蟹

@椰树长影人家梦

@天定海面宁静网罗

罗梦，在海风中


发现原来直落慕洛（TELUK MUROH/K）当地华人方言地方名称叫着：罗梦。罗梦——多好听多有诗意的取名啊！罗，动词张网补罗，寻找美梦的意思，具有探索、耕耘、创造、盼望的意义，有意思有意思。

而在大路进来的路口，据说，就叫着罗梦口。现在发展后，安置了十字路灯，人家搬迁的搬迁，古早的名称，竟然少人懂了。

今早，骑铁马去罗梦海边，距离憩园桑林大约5分钟内就到了。

晨海，很宁静；海滩，潮退得远远的，裸露出海床，在晒着温暖的阳光。

直从大马皇家军港由新加坡兀兰，迁移来这里之后，原住的华人居民，有福州人、福建人，以及为数比较多的客家人——据说，这里是霹雳州最早，也是当年最少有的客家渔村——都在政府的搬迁重组村计划下搬到距离大约7、8公里的卡玛汝丁去落户了，如今只剩下错落几家华人，目前多数是退休的海军军人，在这里居住，并从事捕鱼以及买卖的工作。

最具有历史和供后人考究的，大概是坐落在海军基地天定海峡古岸的太上老君庙了。

它曾经是罗梦海港最早的香火袅绕之地，目前，因为商业用途，大事填海工程，居然神奇的改了‘风水’，庙门360度的改头换面，转换方向；不久前，经过庙的执事的讲解，才得知很传奇的历史来源。

站在太少老君庙上，登高眺望海面，家乡邦咯岛历历在目。

此处，是当年英国正式殖民马来亚的历史滥觞处，在1847年，霹雳州苏丹们、华人海山与义兴派，经英国人的安排，在天定海峡，签订了休战平息争分的【邦咯条约】。

踏足罗梦海边，缓慢下脚步，用心发现，常常可以获得意外的喜悦。

沿着罗梦海滩漫步，可以见到很多猫儿，马来人家养的猫，悠哉闲哉的在大叶树荫下觅食，游戏；这些猫儿，在舒适的闭目罗梦，更有海风吹拂，树叶歌唱的催眠曲。

偷得浮生半日闲，我将身心，包裹在树下的掉网床袋，悠悠罗梦，遥想古早渔家乐。。。。。。

# 王涛散文小品 3-3-2009